تركيبة المجتمع الكويتي

مقال في الصميم

• 2023-May-17
• 2088
• 1

الهدف من هذا المقال تحليل التركيبة السكانية للكويت وكيف تغيرت، وليس هدفي الطعن بأحد، ولا التهجم على العائلات، أو الدولة، بل أذكر الواقع الموجود، وكيف تغيرت التركيبة السكانية للبلاد، ومن كان وراؤها، وكيف نجحوا.

وهذا الموضوع المهم، حسب علمي لم يتطرق له أحد في العصر الحدث، مع انه مهم جدا في فهم التركيبة الاجتماعية لأي مجتمع، وفهمه يساعد على الاستقرار الاجتماعي، وحماية المجتمع من أي تقلبات، وكذلك إغلاق ثغرة مهمة يدخل من خلالها من أراد الشر.

التركيبة السكانية للكويت

يتكون الشعب الكويتي، أي من يحمل الجنسية الكويتية إلى:

1- عرب، من سكان الجزيرة العربية وغيرها، خاصة نجد، والعراق، والبادية السورية، وفلسطين، وعرب الأحواز، وبعض العرب من دول مختلفة وهم غالبية المجتمع.

2-  إيرانيون، وبلوش، وهنود، ونيبالين، ومن دول أخرى غير عربية.

وهذه التركيبة مكونة من شيعة وسنة، والسنة هم الغالبية، ويشكلون تقريبا 90% من عدد السكان، ولم يكن في الكويت سنة 1910 إلا سبعة من الشيعة فقط، ومعظمهم كانوا هاربين من بلادهم، لأسباب مختلفة، إما هرب من ثأر أو مطلوبين لحكوماتهم.

ودخل الشيعة الكويت بكثافة سنة 1960 تقريبا وما بعدها، ودخولهم لم يكن عشوائيا، بل كان له هدف وبإيعاز من بريطانيا.

والهدف من ذلك تكوين تركيبة سكانية متناقضة وغير مستقرة، لأثارتها عند اللزوم.

كيف حصل الشيعة على الجنسية الكويتية خاصة الإيرانيون؟

عند بداية صدور قانون المواطنة سنة 1959 تقريبا دخل الكويت

أعداد كبيرة من الشيعة الإيرانيون، وتجنس اعداد كثيرة منهم بالدس والتدليس، لدرجة انهم أصبحوا كثرة، وكان كثيرا منهم لا يتكلم العربية اطلاقا، لهذا قامت الحكومة بفتح باب التجنيس بالسبعينات تقريبا، وجنست اعداد كبيرة من البدو حتى تحاول تعديل التركيبة السكانية.

والعائلات الكويتية تتكون من:

1- العائلات الاصيلة، أي العائلات التي لها حسب ونسب، وعربية الأصل ولها صفات العرب الأصيلة، ومشهورين بالطيبة والكرم والأخلاق الحميدة، ولا يقبلون بالأعمال القبيحة أو التي لا تليق بالأصيل، وكانوا هم من يقود المجتمع الكويتي، وكانوا الغالبية.

2- عائلات غير اصيلة، أي العائلات التي ليس لها نسب ولا يعرف لهم أصل ويسمون في الكويت بالبياسر.

3- عائلات سنية إيرانية الأصل، وهم عنصريون بالغالب لأنهم أتوا من دولة عنصرية كانت تعاملهم بدونية واحتقار.

4- (بائعات الهوى)، في بدية القرن العشرين دخل الكويت كثير من

بائعات الهوى، جلبوا من جنوب العراق، ومعروف من جلبهم ولا داعي لذكره في هذا المقام، وكانوا يستوطنون صحراء جنوب العراق، في منطقة قريبة من البصرة، وتسمى أحيائهم بحي الطرب، وهي أماكن لممارسة الرذيلة، وكلهم من النور "الغجر"، جلبوا للكويت وسكنوا في منطقة تسمى الرميله، وأصبحت الرميلة أماكن

مرخصة لممارسة الرذيله، وأصبح سكانها فيما بعد كويتيون بالتأسيس.

5- عائلات الشيعية، مكونة من عائلات إيرانية وهم الغالبية، وحساوية وباكستانيين، وليس لديهم معيار الأصيل وغير الأصيل، مثل العرب، فمعايرهم مختلفة جدا، لأنها تعتمد على مناطق سكناهم ونوعية الأعمال التي كانوا يقومون بها.

6- البدو، استوطن البدوا في الكويت بكثافة في ستينيات القرن العشرين، وكلهم من بادية الجزيرة العربية وسوريا والأردن والعراق.

وسوف نتكلم بالتفصيل عن كل قسم من هذه الأقسام التي ذكرناها.

أنواع الجنسية الكويتية:

1- كويتي مادة أولي، تعطى للذين استوطنوا الكويت قبل عام 1920، وهذا الكلام غير صحيح، لأن هناك كويتيون تجنسوا بالجنسية الأولى ودخلوا الكويت تقريبا سنة 1965 وما بعدها عند منح الجنسية، وخاصة الإيرانيون، لأنه تم التلاعب باللجان التي تمنح الجنسية الكويتية.

2- كويتيون بالتجنيس أي الذين يحملون الجنسية الثانية، وهم حسب قانون الجنسية، العائلات التي دخلت الكويت بعد عام 1920.

ومواد أخرى كثيرة لا داعي لذكرها وممكن الرجوع إليها.

تفاصيل العائلات الكويتية

1- العائلات الأصيلة

العائلات الأصيلة، هم العائلات الكريمة التي لها حسب ونسب وتنتمي لقبائل العرب المعروفة، والتي تتحلى بالصفات الحميدة في العموم، نعم ممكن أن يخرج منها بعض الأفراد ذو السمعة السيئة، ولكن تتبرأ منه عائلته ومن افعاله، ولا تجد منهم من يعمل بالفن والغناء ومخارم الرجولة إلا القليل جدا، وتبرأت منهم عائلاتهم.

2- عائلات العرب الغير اصيلة

هم العائلات التي ليس لها أصل ولا يعرف لها نسب، أو كان أحد اجدادهم له صفة قبيحة فيتبرء منه اهلة، فيصبح فرعة غير اصيل.

ولا أعني ان بهم صفة قبيحة في العموم، وليس كل فرد منهم له صفة قبيحة، ولكن أقول هذا تاريخهم، وممكن أن يكون بعضهم يحمل صفات حميدة، ويوجد بينهم من له صفات غريبة، منها أنك لا تأمن غدره، لأنه لا يملك معايير المروءة والشهامة، وممكن أن ينقلب عليك في منتهى البساطة، ولا يعرفون معنى الكبرياء والمروءة، وانصح بالحذر منهم (طبعا ليس كلهم، فبعضهم تأثر بالأصيلين وله صفاتهم، ولكن هذه الصفة موجودة فيهم)، ووظيفتهم في الحياة أن يعملوا ويأكلوا ويشربوا فقط لا غير، ودائما عبر التاريخ كانوا يعرفون مكانتهم واصلهم، ولكنهم اليوم للأسف بدأ يتنافسون مع الأصيلين، بتشجيع من ايدي خفية، مع انهم إذا استلموا اي شيء دمروه، خاصة بعد انتشار ثقافة الغير اصيلين "البياسر". وكل المغنين والمطربين والممثلين منهم.

3- اهل حي الرميلة او احفاد العاهرات:

هم احفاد العاهرات الذين كانت تعمل امهاتهم في حي الرميلة، وماذا تتوقع من حفيد عاهر.

4- العائلات الشيعية:

العائلات الشيعية تختلف عن العائلات العربية السنية، ولا أستطيع تحديد صفاتهم فمنهم الطيب والكريم ومنهم اللئيم والخبيث، وليس لهم معاير الأصاله.

5- البدو

البدو هم سكان البادية، أي الصحراء، وهم عرب من قبائل عربية استوطن بعض أقاربهم الحاضرة، وسمي حضري، وبعضهم سكن البادية ويسمون بدوي، وأهل الحاضرة الاصيلين من قبائل عربية معروفة، ولا فرق بينهم وبين البدو إلا بأساليب الحياة، ومكان السكن، وكلمة بدو تعني انهم في حياتهم المعيشية بسيطين، أي بدائيين، ويعتمدون على تربية الغنم والأبل ويسكنوا في الخيام، مع احتفاظهم بالعادات العربية الأصيلة من كرم ومروءة وشجاعة، إلا القليل منهم، فهم اهل غدر ودنائة وخسة.

ولا فرق بين أهل البادية واهل الحاضرة من العرب الأصيلين إلا في مكان السكن وطرق العيش، فممكن أن يسكن البدوي في الحاضرة ويصبح حضريا ومن العائلات الأصيلة، وممكن أن يسكن الخضري، إذا جار عليه الزمن، البادية (يرجع إلى قومة) ويصبح بدويا، وهكذا كانوا منذ الأزل.

ولكن عندما أنعم الله بالخيرات على دول الجزيرة العربية، انتقل كل اهل الأبدية دفعة واحدة للحاضرة، وبإيعاز من الحكومات، ولكنهم للأسف أتو كبدو ولم يتحضروا، فعاشوا في بيوت، ولكنهم عاشوا فيها كبدوا، ولا عيب في ذلك، ولكنهم عندما أتوا الحاضرة تقوقعوا على أنفسهم، وأصبحوا ينظرون لكل الحضر الأصيلين وغيرهم على انهم ليسوا عرب، وليس لهم قيمة ، فأصبحوا ينظرون إلى أنفسهم

على انهم هم فقط العرب الأصيلة وغيرهم عجم لا اصل لهم، ويتعاملون معهم على هذا الأساس (طبعا ليس كلهم، وأكرر ليس كلهم ولكن توجد شريحة منهم لابد أن تعالج) ، طبعا هناك ايدي خفية تشجعهم على ذلك لتقسيم الناس ليسهل عليها التحكم بهم.

وبدوا الحاضرة، كما أسميهم، أصبحوا للأسف في منتهي النتانة والقذارة في تعاملهم مع العرب الأصيلة وغيرهم، (واكرر ليس كلهم ولكنها شريحة موجودة لابد أن تعالج) وأصبح سفهائهم يتعاملون مع الحضر تعامل قذر، فلا يراعون الأعراف العربية معهم، وكردة فعل، بدأ اهل الحاضرة الأصيلين يحتقرونهم، وهذا الاحتقار زاد سفهاء أهل البادية سفها، وزادة الهوة بينهم وبين الحضر، مع انهم من اصل واحد، لدرجة أن هؤلاء السفهاء يقولون أن الرسول الكريم بدوي، والصحابة بدو، وإذا سألتحم لماذا؟ قالوا الرسول ربى غتم وكان عنده بعير، وكأن الحاضرة في زمان الرسول صلى الله عيه وسلم كان عندهم سيارات ودراجات بخاريه، ويأكلون هامبرغر، وهؤلاء السفهاء يتميزون بالجبن الشديد، فإذا اعطيتهم العين الحمراء يتراجعون بسرعة.

وزاد سفهم بأنهم بدئوا يطعنون بأهل الحاضر، مع أن بيوتهم خربة من الداخل.

ولهؤلاء أقول: القيادة والشجاعة والرئاسة دائما ما تكون من بيوت العرب الأصيلة الحضرية وليست البدوية، منذ الأزل، ولم يكن هناك بدوي قاد امه.

فارجعوا لعقولكم لعل الله يتوب عليكم، فالبداوة تعني البساطة والتخلف المعيشي ولا تعني الأصالة.

وقي الختام اذكر ظاهرة غربية في الكويت

العائلات الأصيلة معروفة ومعروفة ألقابهم، لهذا غير بعض الغير اصيلين وبعض البدو، أسماء عائلاتهم عند استخراج الجنسية الكويتية لتطابق أسماء العائلات الأصيلة، وأدى هذا إلى مشكلة في المجتمع الكويتي، لأنه تسبب في اختلاط الأنساب، ولتوضيح ما اقصد، اضرب هذا المثل، وهذا مجرد مثل وليست أسماء حقيقية، أي ليس لها وجود في الواقع، فمثلا، أحدهم اسمة جمعة على فيهد غلوم، عندما استخرج جنسية سما نفسه جمعة على الفهد، فأصبح هذا الغلوم ينسب لعائلة الفهد الأصيلة، وغيره الكثير، وكذلك بعض البدوا مثلا اسمة مطلق رجيحان صعفق، سمي نفسة في الجنسية مطلق الراجحي، أو مطلق رميلان سمي نفسه مطلق الرومي نسبة لعائلة الرومي المعروفة، وغيره الكثير، لهذا أطالب من العائلات الأصيلة التدقيق والتمحيص للتأكد من اسم العائلة التي تريد أن تناسبها، فهل اسمة حقيقي أم لا.

            كويتي مال حرب جهرا